国学经典，共学勉之
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年岁渐长，很多人开始思考命运的事。为何努力未必有果？为何世事难尽人意？有人归咎于“命”，也有人在“命”中醒来。
《了凡四训》是明代袁了凡写给儿子的家训，也是一部关于“人能否改变命运”的思考录。书不长，却沉稳如钟，每一句话都像一柄钥匙，打开一个个我们未曾深想的念头。
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01.从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。
——《了凡四训·立命之学》
释义：过往一切，譬如昨日已尽，无法更改；未来所行，皆为今日新生，尚可掌握。
心得感悟：有时候，心头莫名压着一块石。说不清是哪一件往事，又似乎是许多未曾说清的话、未曾完满的事，日积月累，聚成沉重的影子。
读到这句，心头竟像被风吹了一下。原来，昨日与今日，本非连轴之物。过去如夜里已熄的灯，再多回头望，也唤不回光。
若执着于“早知道”，那每一个“今天”都将被昨日重复折磨。
《庄子》里有言：“日出而作，日入而息。”天地不恋昨日，万物不困过往。人也一样。若心中肯予昨日一死，才有今日之生的可能。
一念转处，已是新天。
02. 命由我作，福自己求。
——《了凡四训·立命之学》
释义：命运之流，并非全由天意安排，其走势源于人心；福分之得，并非偶然降临，其本质出于自身修行与努力。
心得感悟：许多时候，人在生活中像一叶小舟，随波逐流，任凭风起浪涌，心中却无掌舵之力。
是身陷命运，还是舍弃主动？此句似一道静水，提醒我，那些称之为“命”的，其实不过是自己日日种下的因、年年结出的果。
《孟子》说：“求则得之，舍则失之。”此“求”，并非求于人、求于天，而是静观内心，有所为、有所不为。
不怨不争、不苛不滥，如此走下去，一草一木也终有回应。命，从未遥远，它的每一步，都踏在人心上。
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03. 一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
——《了凡四训·立命之学》
释义：所谓种福之地，不在远方，也不在庙宇，而在人心之中。若能向内探照，真心所感，皆有回应。
心得感悟：有时候，总想去寻找什么：一处风水、一种机会、一个贵人。可转了许久，心却愈发空。
读这句话时，仿佛有人轻轻提点：“你所要的，其实一直在心里。”
“方寸”虽小，却是万象之源。《易经》云：“积善之家，必有余庆。”善从何积？从一念起心开始。
不是外求的大小功德，而是内心是否存有光明。有光的心，自会照见福田所在；不争而得，不求而通。
04. 进退有命，迟速有时，澹然无求矣。
——《了凡四训·立命之学》
释义：行进还是退让，是时机所致；成就的快慢，也有节律安排。若能看清此理，便可澹泊无求，安住当下。
心得感悟：人生中的迟与速，有时像潮水，有时像雾。等不到的，不一定永远不会来；来得快的，也不见得稳。
“澹然无求”这四字，读来不似放弃，而是一种沉静的明白。《老子》曰：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”不是不想，而是不执。不是不动，而是不躁。
进退之间有命理，快慢之中藏节奏。若心不忙，脚步自稳，山重水复之处，或许就藏着无意中的柳暗花明。
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05. 外思济人之急，内思闲己之邪。
——《了凡四训·立命之学》
释义：面对他人，应多关怀其困境、急需之处；回观自身，则要时常省察、清理内心之杂念与不正。
心得感悟：人心似水，若只流向自身，终有淤塞；若能内澄外润，自可清明生动。
这句话中，一“外”一“内”，像是一盏双面之灯。人若总以自己为中心，久而久之，就难免偏狭；若能时时自省，便有余力去体察别人之难。
《礼记》有云：“修身齐家治国平天下。”但“修身”两字，常被误作高远，其实最初不过是，能否照见自己的心起念动，能否放下私心杂欲。
当内心能静，才能看清别人之需；当愿意助人，亦是在宽自己。
总结：
人不是凭空掌握命运，而是从每一念、每一举之间，一点一点地构建未来的路。
在纷扰中保持清明，在未至中心怀等待，在今日里种下福田，不惧昨日，不问将来。
此刻心安，步自稳矣。
与君共勉。
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